《靈感》一書(shū)作者、瑞典營(yíng)銷(xiāo)講員弗里德里克最?lèi)?ài)在演講會(huì)上做的測(cè)試之一是讓聽(tīng)眾報(bào)告在什么情況下會(huì)容易產(chǎn)生靈感，測(cè)試結(jié)果顯示報(bào)告在工作場(chǎng)所的幾乎沒(méi)有，而報(bào)告在洗澡、旅行、自然環(huán)境、醉酒這四種情況下容易有靈感的情形在他所做全球各地的聽(tīng)眾中均很一致。

對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，靈感一種可遇而不可求的事情。弗里德里克的測(cè)試能說(shuō)明，人在一種常規(guī)、刻板、反復(fù)再現(xiàn)的場(chǎng)景中更容易程式化，而不容易創(chuàng)意化，所以在課堂里讓學(xué)生想像，在公司辦公室讓同事做有想像力的作業(yè)，其成效都是有限的，而在脫離常規(guī)的環(huán)境中，場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，在不同的氛圍中思考或可有別樣的收獲。零點(diǎn)有一種創(chuàng)意式的決策討論會(huì)方法叫DPR，就是要求會(huì)議在別致另類(lèi)的會(huì)議場(chǎng)所進(jìn)行。即便如此，我們?cè)S多人仍然要嘆息，得到靈感，跟在公共場(chǎng)合抓賊一樣難，而靈感之造訪也正如著小偷的道兒一樣不測(cè)。

我自己的感受，弗里德克里說(shuō)的那些場(chǎng)景對(duì)人轉(zhuǎn)換思維條件有一定幫助，但并無(wú)助于產(chǎn)生多元大量的新思想，尤其不太會(huì)產(chǎn)生大的新創(chuàng)意，否則澡堂和酒館早就充斥思想家了。而我的經(jīng)驗(yàn)觀察到的是，人首先要有思考中的聚焦目標(biāo)與話題；然后需要在一段時(shí)間多接觸不同想法不同見(jiàn)解的人群，與他們有碰撞；再在寧?kù)o、別致的環(huán)境中反思、參照印證、總結(jié)，則往往可有一些突破性的想法。這里聚焦問(wèn)題、增廣見(jiàn)識(shí)、另類(lèi)氣氛下的寧?kù)o思考是不可或缺的三要素，只強(qiáng)調(diào)其一則鮮少真正像樣的規(guī)模創(chuàng)意和靈感收獲。

創(chuàng)意是需要天份和機(jī)緣的，但現(xiàn)代創(chuàng)意也是可以管理和努力的，許多創(chuàng)意甚至還可以是團(tuán)隊(duì)工作的結(jié)果。許多人認(rèn)為發(fā)散可以成創(chuàng)意，其誤在于發(fā)散只是有利條件，如不聚焦則無(wú)結(jié)果；也有人認(rèn)為進(jìn)入非常規(guī)環(huán)境可有創(chuàng)意，但如無(wú)見(jiàn)識(shí)往往也徒有感嘆，而少參照支持，創(chuàng)意甚難成形；也有人認(rèn)為不一樣的環(huán)境就有不一樣的飛來(lái)靈感，殊不知?jiǎng)?chuàng)意與靈感也是我們的心神用力、日思夜想而后在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上的突破。所以靈感倒非常象道家之煉丹修仙，雖往往在化外名山，卻不是坐等來(lái)的成果，而是總有一定修煉之法，是積聚努力的結(jié)果。在化外之境中等待既不能成仙，也難遇賊.

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