向韓非學(xué)管理六 共居與共謀

 作者：王山    128

系列專題：向韓非學(xué)管理

顏涿聚曰"昔周成王近優(yōu)侏儒以逞其意，而與君子斷事，是能成其欲于天下。今季孫養(yǎng)孔子之徒，所朝服而與坐者以十?dāng)?shù)，而與優(yōu)侏儒斷事，是以遇賊。故曰：不在所與居，在所與謀也?！?nbsp;

顏涿聚說:周成王曾和戲子侏儒一起玩耍，非常盡興，但要解決重大問題時(shí)，必找有德之人商談，所以仍能將天下治理得很好?？墒?，季孫雖擁有十?dāng)?shù)個(gè)孔子弟子組成的顧問團(tuán)，要解決重大問題時(shí)，卻去找戲子和侏儒商量，他之所以不得善終，就是因?yàn)檫@理由。諺語有道：共居的對(duì)象是誰都沒有關(guān)系，但共謀的對(duì)象卻很重要。這是很有道理的。

讀書體會(huì)：這個(gè)故事有三個(gè)層次的理解：一、在公開場(chǎng)合需要堂堂正正的威儀，在私下的場(chǎng)合可以松懈，態(tài)度上當(dāng)然是有所不同的，（因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)也是人嘛，領(lǐng)導(dǎo)未必是道德上的標(biāo)桿，要玩點(diǎn)出格不違法的事也是正常的）但如果未劃清分界，必然會(huì)產(chǎn)生破綻；二、領(lǐng)導(dǎo)者的身邊，當(dāng)然會(huì)存在各種人，但游戲的對(duì)象和商談的對(duì)象，必須嚴(yán)格劃分清楚。

第三個(gè)層次是與賢人在一起，討論什么話題。唐代詩人李商隱有詩曰：



“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！闭f的是漢文帝（就是文景之治的那個(gè)文帝），半夜召見賈誼（寫“過秦論”的那位），賈誼以為是問什么興邦安國之事，那知道領(lǐng)導(dǎo)問的是鬼神之事?，F(xiàn)在有些民營企業(yè)家發(fā)展到一定階段時(shí)候，也用高知識(shí)分子，秘書也是要個(gè)碩士，前臺(tái)要個(gè)本科，但是還處在養(yǎng)著和裝點(diǎn)門面的階段，商量關(guān)鍵問題還是聽老臣子的，當(dāng)然錢是人家出的，想怎么做是領(lǐng)導(dǎo)的事情，但季孫的結(jié)局值得吸取。

王山
 韓非,管理,共居,共謀,系列

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