博學儒雅“路泰斗”
作者:陳步峰 21
——獻給從文50年的良師益友路繼舜
博學儒雅的路繼舜先生,是河北省知名文化專家,也是人們敬重的知名學者,
更是雅號別稱最多的文化名人(票友、書法家、隸書路、封龍山人、局長、主席、老路、路老等等 )。但有一點是無可爭議的,他涉獵廣泛博學多才底蘊深厚才思敏捷,對國學尤其是燕趙文化研究頗深,是燕趙大地名副其實的文化泰斗,故稱——路泰斗。盡管他一再謙稱:“慚愧汗顏愧不敢當”,并一再強調(diào):莫稱泰斗,叫老路可也。但業(yè)界認為就其在文化界的口碑和影響力,乃實至名歸,理由有三:
慧眼識人一伯樂,成人之美一君子
人們談起路繼舜,莫不贊嘆其對發(fā)現(xiàn)人才培養(yǎng)人才助才成長所做的卓越貢獻。他不僅任文化官員時間最長,而且在于嘔心瀝血奔走呼號,著力打造文化人才成就夢想的沃土,更在于他高風亮節(jié)君子風度慧眼識人培養(yǎng)人才之多成就之高,有一本書專門寫他為“成就人才的文化官員”。他早年任石家莊地區(qū)文化局長,繼爾任地、市文聯(lián)主席,社科聯(lián)主席。他自認他的職能在于提攜服務和成就文化人才。他認為“得人才者得天下”。一部三國興衰史,實際上就是一場人才爭奪戰(zhàn)。眾多人才在成就偉業(yè)的同時,也成就了自我、成就了英雄。實現(xiàn)文化強國中國夢,建設文化強企文化名城,提升城市的文化品位 ,發(fā)展繁榮文化事業(yè),濃厚城市的文化氛圍,其重中之重在于發(fā)掘培養(yǎng)人才,發(fā)揮文化人才的特殊作用。他有識才之眼、用才之能、容才之量、愛才之心、護才之膽,在領導的支持下,建立健全人才創(chuàng)造有機會、干事有平臺、發(fā)展有空間的培養(yǎng)體制和科學的人才評價激勵機制,不拘一格力排眾議,為特殊人才(包括有爭議的人才)脫穎而出健康成長搭梯鋪路保駕護航。在他的努力下,可謂桃李滿天下,既有在文學藝術歌曲戲曲上頗有造詣的藝術家,也有弱勢群體中的草根盲人文學家,既有經(jīng)常被媒體聚焦的社會學家評論家,也有為政府、企業(yè)獻計獻策知名專家,既有著作頗豐的學者,也有獨創(chuàng)一門新科學,在全國各地巡講的文化專家。每每談起某一出色的人才時,路老都自豪又欣慰的說“我曾給其搭過梯、鋪過路、服過務”。這是
多么讓人贊嘆羨慕的功德??!
“三律科學”開創(chuàng)者,快樂簡潔講國學
國學乃國之根基,但國人對國學的態(tài)度卻時冷時熱,而如今國學熱中又是良莠不齊。許多人不能有效的結合當今實際講授學習國學,不能有效的把握國學的真諦,使深奧的國學游離于企業(yè)管理和社會生活之外。而睿智豁達的路主席談起國學來卻能簡潔明快信手拈來,且聲情并茂生動形象,即引經(jīng)據(jù)典又與時俱進與現(xiàn)代文化相融合,即深入淺出通俗易懂又快樂互動,即針砭時弊,又謳歌正氣,具有很強的指導性實用性,給人以啟迪思考和美的享受。使大家在潛移默化中感悟了國學的精髓。這不僅在于他博學多才底蘊深厚,更在于他用開創(chuàng)的“三律科學”的視點,化繁為簡綱舉目張深入淺出的切入“國學”科學的研究傳播。他認為在博大精深的中華文化中,“三”是最完整的、最有辨別性、最可以析理、最容易記憶傳播使用和有效執(zhí)行的“科學概率”。如:文體比賽賽的是“金、銀、銅”三塊牌,奧運理念是更高、更快、更強。日有三段:早中晚,人有三寶:精氣神。各種度量衡也都是三維測算:如長度丈、尺、寸;重量噸、斤、兩;貨幣元、角、分;時間時、分、秒等。國家的防務海、陸、空;軍隊的建設“三三制”,文明建設:精神、物質(zhì)、政治(后補的);人生的解讀,最簡單的三個一:一口氣、一股煙、一把灰;用文詞話說:生、活、死(生死都是一瞬間,活卻是漫長,活講究“長、寬、高”,就是壽命要長;心胸要寬;生活質(zhì)量要高(科學、健康、時尚)。人有三大本性:仁、智、勇(缺一不難成大事);人有三大資本:容貌、技能、人格(而人格卻是立世之根本)。等等。他應邀在學校、企業(yè)、藝術中心燕趙講壇講授國學時,妙語連珠快樂互動,引起強烈共鳴。他用“三個三” 概涵了博大精深的國學精神:一是三大盛世(文景之治、貞觀之治、康乾盛世);二是三大宗教(儒、道、佛);三是三大國藝(國寶書法、國粹京劇、國術武術)。這三個三,概而言之三句話:為本樂群、敬業(yè)自強、平衡和諧。這種文化大家的傳播藝術,給國學的傳播以及現(xiàn)代企業(yè)文化、服務文化、美學文化乃至文學藝術的傳播注入了一股清新的春風。他與人合作的《中華道德歌》,堪稱普及國學文化的精品,獲全國文壇新人新作一等獎。
文化使者一票友,書法品牌創(chuàng)“路隸”
路主席以高度的文化自覺自信,不斷的“打撈”傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),為挖掘城市文化、打造城市文化名片鼓與呼,為文化強省助力添彩。他是河北冀商文化研究會副會長、南開大學校友聯(lián)誼會會長和多項文化產(chǎn)業(yè)、企業(yè)的高級顧問和策劃者。他力推石家莊三大名片:西柏坡、中山國、奚嘯伯。京劇大師奚嘯伯先生(1910年——1977年),是一位票友下海,早在名角如云的上世紀三、四十年代初就與馬連良、譚富英、楊寶森同被譽為中國京劇“四大須生”,所創(chuàng)立的“清新雅致、委婉細膩”的奚派藝術,在中華梨園劇壇獨樹一幟。路先生酷愛了解傳播京劇藝術,與陳平等人四處奔走,遍訪文人名士搜集整理有關資料,創(chuàng)作整合成《一代大師奚嘯伯》的著作和電視片,近期又隆重策劃推出《中國京劇首屆奚派票友大會》,誠邀全國各地名角匯聚省城,實乃河北文化盛事。
在書法界可藏龍臥虎大家如云,但人們都對路老師的書法藝術贊美有加。原因在于不僅在一些酒店、茶社、旅游景點、報紙雜志上,經(jīng)??吹剿麘釋懙呐曝摇㈤郝?lián)和書作,也在于他對書法藝術的獨到見解和專家評點,更在于博取眾長獨成一家的“路隸”——路繼舜獨創(chuàng)的風格獨特的隸書書法藝術。路隸繼承和創(chuàng)新并重,推崇和彰顯漢隸的雄渾、凝重、端莊、秀麗,更喜其剛健撲拙和棱角力度,顯示出剛健與活脫,清奇與靈秀。講究起筆自若,收放有致,落筆天成。他書寫的《岳陽樓記》《鵲橋仙》等,章法肅然,字字凝重,瀟灑俊逸,篆入隸意,形成他獨特的個性和風格。難怪乎有的書法家說,字如其人自成一體,“路隸”已形成書法界的一個品牌,體現(xiàn)了作者深厚的文化功底和對書法藝術規(guī)律的深刻把握,展示了隸書的藝術美和靈動感。
路先生認為,對中國文化,既要繼承更要創(chuàng)新,既要遵守書法規(guī)律,更要有自己的特點思想,才能寫出有生命力有美感的書法。另外真、草、隸、篆、行諸體,都要通曉,必有一體為專為精,正象戲劇表演藝術家一樣,生、旦、凈、末、丑行行都懂,必以一行為長定位。路繼舜在攻隸中,又采頡草篆行法藝術精華。他最推崇歐陽中石先生行草的動勢感和張力感,就象戲劇舞臺演員亮相造型,給人以鮮活靈動的藝術感受。路先生的行草講究用筆的“中和”感,曲中求直,險中求平,筆觸收張,恰到好處。他創(chuàng)寫的狂筆榜書“福壽喜”組合字,遠看是一個蒼勁有力的福字,細端詳則可拆分福壽喜字,獨創(chuàng)繁體結構,造型穩(wěn)健,內(nèi)含厚重,書韻神趣,令許多收藏者視為珍品。他書寫詩詞歌賦,興之所至,筆走龍蛇,縱情奔放且氣勢磅礴。他博學多才,琴棋詩書和戲曲都有獨到之處,在聯(lián)誼會上,他和戲曲演員珠聯(lián)璧合邊唱邊寫,曲終書畢,竟也成為一段佳話。
路主席是名副其實的文化泰斗、文化寶貝、文化功臣、德高望重居功至偉,有關部門應該給他立個功德碑,其實他已經(jīng)在人們心中樹立起了文化的豐碑——“文化建設終身成就獎”。值此他從文五十周年之際,贈詩一首:
“路公大雅伯樂胸,繼古楊今興文風,舜堯美德流千載,泰斗詩書在其中”
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