最近，有一本書引起熱議，劉源上將親自作序推薦，書名叫《改造我們的文化歷史觀》。書中觀點(diǎn)，有心諸君自己去看，在這兒，我從書里拈起一個(gè)話頭，請(qǐng)諸君參一參：“酒放在酒窖里，年頭久了，會(huì)自動(dòng)升值，這里面有什么勞動(dòng)？”
如果按照剩余價(jià)值理論，勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，這個(gè)問題不好答。但如果按照資本要素理論，卻非常簡(jiǎn)單：投資，買酒，窖存，啟動(dòng)了資本要素的升值通道，年深日久，自然會(huì)升值。買房、炒股、存款、放貸，也是這個(gè)道理，地球人都知道：錢能生錢。

倘若這些探究尚可成立，我們就能回答那個(gè)貌似無解的問題：“先有雞還是先有蛋”；剩余價(jià)值理論說，是勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富；資本要素理論說，是資本為勞動(dòng)創(chuàng)造了條件。我的觀點(diǎn)是：掌握資本要素的老板，是最原始的“雞”，后面的所有事情，比如雇傭勞動(dòng)，創(chuàng)造剩余價(jià)值等等，都是這只雞下的蛋。

喜辯的人一定會(huì)反問：難道資本是天上掉下來的？問得好！答曰：西方國家（包括日本）最初的資本是從國外搶來的。中國和蘇聯(lián)的工業(yè)化最初的資本則是從本國農(nóng)民那里“擠”來的。我說是“擠”，你懂得。當(dāng)然，即使有了原始積累，還要看有沒有資本主義精神（我們稱之為企業(yè)家精神），那是另一個(gè)話題。

因?yàn)槲艺莆召Y本要素，所以我獲取剩余價(jià)值，這是硬道理。在這個(gè)硬道理面前，商業(yè)倫理只是軟道理。歸真堂上市，這個(gè)幾乎盡人皆知的案例，大可為一個(gè)注腳。君不見，盡管社會(huì)輿論幾乎一面倒地反對(duì)歸真堂上市，甚至連香港同胞都上街游行，反對(duì)上市，但是證監(jiān)會(huì)放出來的消息是：不許歸真堂上市無法可依。還有基金經(jīng)理明確表示：如果可以賺錢，Why not？他還引用了一段馬克思的話來為自己辯護(hù)：“有百分之十的利潤(rùn)，資本就蠢蠢欲動(dòng)了；有百分之百的利潤(rùn)，資本就忘乎所以了；而有百分之三百的利潤(rùn)，那么上絞刑架的事都干得出來。”

既然“老板下蛋”是硬道理，侈談“商業(yè)倫理”，豈非多此一舉？倒也不盡然，假以時(shí)日，軟道理最終會(huì)戰(zhàn)勝硬道理，因?yàn)樵谲浀览砗陀驳览碇希€有天地宇宙的大道理管著。草根們都明白：水滴石穿，精英們也會(huì)背：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”云云。

君不見，華爾街的金融大亨，靠著美國強(qiáng)大的軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，吹起一個(gè)又一個(gè)金融衍生品的泡泡，讓歐洲人負(fù)債，給中國人打白條，把全世界拖進(jìn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。一時(shí)間，似乎沒人治得了他們，這是硬道理了吧？但是他們的主流智囊卻憂心忡忡地認(rèn)為：文化將是下一輪東西方競(jìng)爭(zhēng)的主要領(lǐng)域。硬道理咋就怕起軟道理了呢？因?yàn)樗麄兠靼?，西方的硬道理再硬，也不過逞強(qiáng)了五百年，現(xiàn)在，東方五千年的軟道理正在抬頭。只要我們明白古訓(xùn)“修文德以來之”的現(xiàn)實(shí)含義，搞好我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主建設(shè)，何患“遠(yuǎn)人不服”？

扯遠(yuǎn)了，咱還是在商言商。

看清了硬道理，理直氣壯賺錢，員工和社會(huì)都應(yīng)該感謝你。明白了軟道理，恪守商業(yè)倫理，讓企業(yè)永續(xù)經(jīng)營，員工和社會(huì)更應(yīng)該感謝你。反之，如果沒有軟道理做剎車，沿著硬道理滑下去，必然是“野蠻成長(zhǎng)”、“狼性泛濫”，最后“亢龍有悔”。而收斂狼性，穩(wěn)健成長(zhǎng)的企業(yè)，則持盈保泰，一直維持著“飛龍?jiān)谔?rdquo;的局面。在我們周圍，軟硬兼顧的企業(yè)家比比皆是，真心希望家具業(yè)的同仁去認(rèn)真體悟。

靠著《論語》加算盤，日本人鼓搗出一個(gè)明治維新。時(shí)移世易，且看中國人怎樣創(chuàng)新，引領(lǐng)未來。

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