在經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生越來(lái)越頻繁、影響越來(lái)越深刻的今天，學(xué)者、專家和各行各業(yè)的人都在思考如何應(yīng)對(duì)危機(jī)。危機(jī)來(lái)了，的確要考慮怎么應(yīng)對(duì)。如果危機(jī)走了，人們就會(huì)忘掉危機(jī)帶來(lái)?yè)p失，知道下次危機(jī)又來(lái)了。這是為什么？應(yīng)對(duì)危機(jī)，但不思考危機(jī)的根源，問(wèn)題還是問(wèn)題，危機(jī)還是危機(jī)，人們今天度過(guò)了危機(jī)明天就不一定能度過(guò)，這一次度過(guò)了危機(jī)下一次也不一定能度過(guò)。中醫(yī)學(xué)在治療人體疾病時(shí)，提倡標(biāo)本兼治。同樣，我們解決問(wèn)題，也要標(biāo)本兼治，如果僅僅是治標(biāo)不治本，下一次問(wèn)題會(huì)更嚴(yán)重，人們會(huì)更痛苦。這就需要我們理解危機(jī)的形成原理，明白為什么會(huì)出現(xiàn)危機(jī)？危機(jī)的根源在哪里？只有真正地懂得了這些內(nèi)容，才能通過(guò)預(yù)防管理，解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源，否則只是事后諸葛。

當(dāng)我們翻開(kāi)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，根據(jù)馬克思分析研究，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于自由經(jīng)濟(jì)。自由經(jīng)濟(jì)中市場(chǎng)無(wú)序化的發(fā)展，使生產(chǎn)者不知道社會(huì)需不需要這種商品，在盲目生產(chǎn)的情況下必然導(dǎo)致產(chǎn)品過(guò)剩。產(chǎn)品過(guò)剩就會(huì)引起失業(yè)增加，失業(yè)增加就會(huì)使購(gòu)買力下降，必然引起通貨膨脹及貨幣貶值。通俗地說(shuō)，就是你想生產(chǎn)就做生產(chǎn)什么，而不管有多少人在生產(chǎn)，也不知道能不能賣出去，政府不予干預(yù)，這樣就會(huì)使生產(chǎn)者盲目性增加，必然導(dǎo)致產(chǎn)品過(guò)剩。當(dāng)今，產(chǎn)品過(guò)剩的另一個(gè)重要原因是，生產(chǎn)力水平與過(guò)去不可同日而語(yǔ)，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，全球普遍的生產(chǎn)效率大大提高，同時(shí)市場(chǎng)的反映明顯滯后，哪有不過(guò)剩的道理。

馬克思分析了人類社會(huì)發(fā)展的五個(gè)階段，明確地告訴我們，從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡是歷史的必然。為什么這樣講？資本主義必須經(jīng)歷自由經(jīng)濟(jì)的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期可以激發(fā)經(jīng)濟(jì)的自由發(fā)展，有利于社會(huì)快速積累資本。當(dāng)產(chǎn)品過(guò)剩的時(shí)候，宏觀調(diào)控市場(chǎng)的手段已經(jīng)不能發(fā)揮很大的作用，生產(chǎn)者生產(chǎn)出過(guò)剩產(chǎn)品的時(shí)間，就是危機(jī)形成的時(shí)間。

要解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源，必須站在全球的角度，通過(guò)思考政府的計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)可以根據(jù)社會(huì)需求對(duì)資源配置進(jìn)行計(jì)劃，可以減少無(wú)序化生產(chǎn)中形成的過(guò)剩產(chǎn)品，降低自由競(jìng)爭(zhēng)和資源壟斷的程度。這樣就可以有效地遏止經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的頻率和帶來(lái)的損失。所以，馬克思在百年前對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)進(jìn)行了系統(tǒng)地分析是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的分析，人們只有找到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源并從源頭入手，才能真正地解決由自由經(jīng)濟(jì)發(fā)展所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來(lái)的巨大損失。

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