但是，學習敵人的著裝、作戰(zhàn)方式與習慣，在當時是離經(jīng)叛道的，阻力十分巨大，幾乎遭到了包括趙武靈王的叔叔在內的所有人的反對。面對這樣大的阻力，趙武靈王采取了強硬的態(tài)度——在頒布胡服騎射規(guī)定的當天，他著一身胡人服裝上朝，在大家驚愕不已的目光中慷慨陳詞：“我們趙國東面鄰齊國，北部接壤燕國和東胡部落，西面又有樓煩部落和秦國、韓國，腹地還有中山國在覬覦我們的土地。趙國這樣四面強敵虎視，卻依然在使用笨重的步兵與戰(zhàn)車作戰(zhàn)，如果各處的敵人聯(lián)合起來一起進攻我們，趙國的軍隊行動如此遲緩，根本沒法對付，趙國處于這樣大的危險當中，隨時有亡國的可能，我們不得不改變，以求變得更強大”，大家看趙武靈王態(tài)度堅決，說的也有道理，也不得不同意。胡服騎射以后趙國的軍事實力得到了質的提升，在與周圍部落及中原各國的征戰(zhàn)中，保持了十幾年的強勢地位，成為戰(zhàn)國時期一代霸主。

楚漢相爭時，劉邦戰(zhàn)勝項羽以后，追封項羽爵位，并親自為其送葬，劉邦這樣不僅是為了收買人心，更是一種出于對對手的重視與尊敬?？v觀歷代君王將相，成功者的成功元素中都有一個共同之處，那就是重視，甚至是尊敬對手，而失敗者則有一個重要的共性失敗因素，那就是輕視對手。

筆者不大喜歡日本人，但是不得不佩服日本人崇尚強者與善于學習的精神?？催^《亮劍》的朋友都會記得這樣一個片段：我軍一支騎兵連在突圍時遭遇大量日軍騎兵阻擊，連長帶領士兵反復沖殺，最后只剩下他一個人，而且斷了一條胳膊，他還是再次沖進日軍的陣營中……如果是我們中國人，對待這種敵人的態(tài)度恐怕多會像我國的一句成語形容的那樣——千刀萬剮！而日本人不是，連長在日軍陣營中犧牲后，日軍向他的尸體行軍禮，以示尊重，這個歷史片段經(jīng)過考證，的確屬實。這就是日本和族讓人敬畏之處，日本人很狂妄，但是他們瞧不起的是弱者，他們對強大的敵人是重視的，是心懷尊敬的，這樣的心態(tài)，讓他們能夠客觀地學習對手的優(yōu)點，很快超越對手，這一點在中國是很難得的。二戰(zhàn)失敗以后，看著被原子彈、炸彈、大火把日本變作一片廢墟，日本人沒有把仇恨記在心里，而是客觀地接受這一切。他們派遣留學生到美國、英國、法國去學習先進的思想與技術，把敵人當做老師，很快，這個學生就超過了老師，躋身世界經(jīng)濟前三甲。

二戰(zhàn)時希特勒對蘇發(fā)動“閃電戰(zhàn)”進攻的初期，蘇軍嚴重失利，對于古德里安的閃電戰(zhàn)既恨又怕，斗志全失。最后蘇軍朱可夫元帥統(tǒng)領全軍，他客觀地研究了閃電戰(zhàn)的原理，想出了一些克制的辦法，使一邊倒的戰(zhàn)局得以緩解，借助本土作戰(zhàn)優(yōu)勢，消耗德軍戰(zhàn)斗力與物資補給，待時機成熟后采取了和德軍相同的作戰(zhàn)方法，連續(xù)發(fā)動了十次大型的快速戰(zhàn)略合圍，加之利用氣候優(yōu)勢，最終打破了閃電戰(zhàn)不敗的神話。朱可夫不愧為前蘇聯(lián)一代名帥，他沒有抱持偏見，痛恨敵人，而是客觀地分析了閃電戰(zhàn)的弱點，同時也學習了閃電戰(zhàn)的優(yōu)點，最終取得了勝利。

建國初期，我國缺乏軍事人才，于是開辦了很多軍事院校，我們啟用了大量能力突出的國民黨軍官去教學，這使得我國部隊建設少走了很多彎路，迅速得到發(fā)展，這就是以包容的胸懷，開放的心態(tài)，以對手為鏡，以對手為師帶來的好處。

毋庸置疑，發(fā)現(xiàn)對方的弱點可以打敗對手，但是，發(fā)現(xiàn)敵人的優(yōu)點卻可以同時讓自己變得更強大。當我們面對敵人給我們帶來的痛苦與傷害時，不要對其恨之入骨，要歡喜于一個偉大的老師出現(xiàn)了。這樣就能客觀分析看待敵人，能夠快速模仿與超越，因此，面對敵人時，戰(zhàn)勝他的關鍵不是仇視，而是冷靜客觀，不僅考慮對手的弱點，同時更要發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點。

美的集團就是一個善于發(fā)現(xiàn)敵人優(yōu)點，并且學習敵人優(yōu)點的公司，他們制定的經(jīng)營計劃中有這樣一項：產(chǎn)品品質向“格力”學習、綜合服務向“海爾”學習、控制成本向“格蘭仕”學習。這些曾經(jīng)都是實力超過美的強大競爭對手，美的則不僅思考如何戰(zhàn)勝對手，更在考慮如何學習對手。同對手對抗與向對手學習，兩種不同的競爭思路，產(chǎn)生的結果是截然不同的。

組織內部任用“敵人”

趙武靈王是一個心胸寬廣，任人唯賢，不拘一格的君主。他任用不同部族與國家的人，聽取不同的意見，招納各方面人才加入趙國，使趙國文化、經(jīng)濟，日趨繁榮，民眾思想活躍，軍事力量更是空前強盛。在朝中的大臣里，甚至是重臣中，很多是林胡、樓煩、東胡、義渠、空同、中山等部族的外族人。如托孤重臣，一人之下萬人之上的相宰肥義，就是外族人。在當時中原各國排斥異族的大環(huán)境下，趙國的政治與文化體制是非常開明的。當時各國不任用其他部族的人除了覺得存在種族、文化的差異及不安定因素外，更片面地認為這些部族很荒蠻落后，沒有什么值得吸取的東西，繼而順理成章地認為這些地方自然也不會有人才。但是趙武靈王卻不這樣認為，他一方面看到了這些部族的落后與愚昧之處，同時也看到了這些部族擁有的閃光點。于是，趙國大量啟用有能力的外族人，吸收其他部族的優(yōu)點，其中服服騎射就是典型代表。趙武靈王認為，單單一個胡服騎射是不夠的，必須從文化上進行改變，于是外族的歌曲、醫(yī)藥、飲食等文化都進行推廣，趙國這樣博采眾長，成為了當時罕見的兼顧中原漢族與塞外少數(shù)民族各方之長的國家。

趙武靈王啟用不同民族，不同國家，不同身份地位，不同觀點的人還有一個更重要的目的，那就是他希望不同出身，不同思想的人可以為趙國帶來更多元的政治主張，而非全部一個觀點?，F(xiàn)在的企業(yè)管理中也是這樣，很多老板在選人用人的時候都愛挑選和自己想法觀點一致的人，對這樣的員工有一種相見恨晚的感覺，給予高度信任與重用，對于經(jīng)常提出不同意見，思路和自己不同的人則帶有偏見，向對待異己一樣冷落或小心提防，甚至打壓、排擠。其實這是很危險的，尤其企業(yè)的高層，都是一種思想的時候，企業(yè)很容易在陷入歧途后卻全然不知，只有不同的意見相互碰撞與交融，才能讓企業(yè)不斷反思，不斷改進。在企業(yè)中，尤其是決策層中，如果有兩個人的意見經(jīng)常是完全一致的，那么其中有一個人就是多余的。因此，在企業(yè)中應該多任用擁有不同思想的人，甚至是經(jīng)常唱反調的人，因為他們是企業(yè)難得的一面鏡子，但遺憾的是，這樣的人多被企業(yè)管理者與大家當做了敵人。往往一個組織做出的一個正確決定都是經(jīng)過多次討論，甚至是爭論與不斷修正的，一片舉手贊成聲中是無法持續(xù)產(chǎn)生正確決策的。

利用敵人之間的矛盾漁利

   

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