當(dāng)我讀完鶴煤集團董事長兼黨委書記、高級工程師李永新的新著同時也是他的博士論文《現(xiàn)代企業(yè)文化研究——對鶴煤集團企業(yè)文化建設(shè)的探索》（中國財政經(jīng)濟出版社2006年8月版）的時候，感到欣然，并不禁發(fā)出感慨、感嘆。我感慨作為企業(yè)家的李永新的多才多藝，感嘆作為商科博士的李永新的知行合一。我希望有更多的人了解李永新與他的專著，了解作為全國工業(yè)500強的鶴煤集團與作為“2006年度全國企業(yè)文化優(yōu)秀成果”獲得者的鶴煤集團的企業(yè)文化，也希望有更多的人與企業(yè)從這部著作中受到啟迪。


　　這部專著探討了中國的企業(yè)文化、鶴煤集團的企業(yè)文化。


　　文化的企業(yè)是戰(zhàn)略性企業(yè)。人與其他動物的一個重要區(qū)別就是人的長期目標(biāo)性，也就是人有愿景，有戰(zhàn)略。對于作為人的結(jié)合體的企業(yè)來說，不僅有自己的愿景與戰(zhàn)略，而且企業(yè)家、企業(yè)人也有自己的愿景與戰(zhàn)略。愿景是戰(zhàn)略的支點、核心、目標(biāo)，戰(zhàn)略是愿景的細(xì)化、深化、動化。沒有愿景，戰(zhàn)略就沒有依據(jù)；沒有戰(zhàn)略，愿景就是空中樓閣。一個文化的企業(yè)必然是一個有愿景的企業(yè)，一個有戰(zhàn)略的企業(yè)；一個戰(zhàn)略性的企業(yè)就是一個胸有大志的企業(yè)，就是一個有思考的企業(yè)。李永新首先談到了企業(yè)的發(fā)展愿景與發(fā)展規(guī)劃。他說：干什么事都應(yīng)愿景清楚、目標(biāo)明確。大的愿景、小的愿景結(jié)合好，我們企業(yè)就有大的希望。前景好的愿景目標(biāo)能夠有效地調(diào)動人的積極性，愿景目標(biāo)的哲學(xué)意義建立在“你想成為什么，所以你能成為什么”；而不是“你能成為什么，所以你想成為什么”。當(dāng)然，一個戰(zhàn)略性的企業(yè)，作為一個有思路的企業(yè)，其愿景與戰(zhàn)略不僅要包含正向的激勵，也必然包含負(fù)向的壓力。那就是能者上、不能者下，只有這樣才能有真正的愿景、真正的戰(zhàn)略。在這部專著中，你可以看到這種高度的負(fù)向壓力，可以看到對失敗、對避免失敗的充分思考。


　　文化的企業(yè)是戰(zhàn)略性企業(yè)，是制度性企業(yè)。李永新認(rèn)為：“一個好的制度，能讓壞人受到約束，辦好事，而一個不好的制度，好人也會變懶。”為此，他在鶴煤集團建立了一系列的制度。其一，深化用工制度，建立員工擇優(yōu)錄用、能進能出的用工機制。其二，深化人事管理制度創(chuàng)新，建立干部能上能下的激勵約束機制。其三，深化分配制度改革，建立收入能增能減的分配機制。其四，深化制度建設(shè)，建立全過程的管理機制。制度的對象是人。一個制度性的企業(yè)必然是一個廣開言路的企業(yè)，是一個傾聽兼聽的企業(yè)，是一個人盡其能、人盡其才、人盡其用的企業(yè)，是一個民主制度化、制度民主性的企業(yè)。


　　文化的企業(yè)是實干型企業(yè)。李永新的專著，貫穿全書的就是“實”，這種實既表現(xiàn)為戰(zhàn)略與制度的無形之實，也表現(xiàn)為行為、行動的有形之實。實是企業(yè)文化的根，實是文化企業(yè)的果。沒有實的企業(yè)之文化是虛假的、空洞的；沒有實的文化之企業(yè)是軟弱的、有病的。文化的企業(yè)最大的文化是實干。李永新在的鶴煤集團就是典型的文化企業(yè)，就是實干型的企業(yè)。不言而喻，一個實干型的企業(yè)一定是個安全性企業(yè)，創(chuàng)造性（知識性、學(xué)習(xí)性）企業(yè)，一定是個和諧性企業(yè)。


　　作為煤炭企業(yè)，鶴煤集團與其他工業(yè)企業(yè)不同。我們還可以領(lǐng)略其特有的文化特征。


　　鶴煤集團是個安全性企業(yè)。作為從事煤炭工業(yè)的鶴煤集團，其安全性在整個企業(yè)的生命系統(tǒng)中處于一票否決的地位，安全與鶴煤集團猶如氧氣與人。李永新指出，我們要學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗與細(xì)節(jié)。顯然，安全重在細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗?？芍^不怕一萬就怕萬一，世界上的事情難就難在認(rèn)真上，難就難在事事、時時、處處、人人認(rèn)真上。


　　鶴煤集團也是個創(chuàng)造型企業(yè)。自然，創(chuàng)造型企業(yè)必然也是知識型企業(yè)、學(xué)習(xí)型企業(yè)、創(chuàng)新型企業(yè)。鶴煤集團的創(chuàng)造性首先表現(xiàn)在李永新身上。李永新成長于一個普通的鶴煤礦工家庭，初中畢業(yè)后成為上山下鄉(xiāng)知識青年，他刻苦學(xué)習(xí)、執(zhí)著追求，1981年26歲時就獲得全國自學(xué)成才獎。1985年他獲得焦作礦院的工學(xué)學(xué)士，1993年獲得政府特殊津貼，之后又經(jīng)過8年的學(xué)習(xí)相繼獲得碩士、博士學(xué)位。他還是中國作家協(xié)會會員、中國詩歌學(xué)會理事、中國散文學(xué)會會員，出版了兩部詩集、一部散文集、一部管理專著。在國內(nèi)知名大型企業(yè)的負(fù)責(zé)人中間，這樣的經(jīng)歷是稀缺的。


　　鶴煤集團還是個和諧發(fā)展的企業(yè)。它的和諧表現(xiàn)在諸多方面，有人與人之間的和諧、持續(xù)發(fā)展的和諧等，僅生產(chǎn)和生活環(huán)境，就給人留下深刻印象。走進鶴煤集團，你可以看到這樣的人與自然和諧相處的美麗畫卷。這里有企業(yè)與私人聯(lián)辦的古典藝術(shù)博物館，還有“中國詩人之家”。2003年全體員工為鶴煤集團和他們居住的福田小區(qū)征集楹聯(lián)和橋、湖、亭、茶社與書畫院的名字，以及《福田閣文集》和文化長廊的作品，這樣一種全員文化、全景文化，是一種精神享受，是一種藝術(shù)的精神享受，是“莫大的福音，最佳的心田”。


　　更讓筆者感觸的，是體現(xiàn)在李永新身上的反思與批判精神。他對中國企業(yè)文化中存在的問題直言不諱并深刻剖析。他認(rèn)為，中國企業(yè)的文化意識膚淺薄弱，常常在文化概念和文化實物上做文章，沒有把工夫用在文化本身，企業(yè)文化變成了單純的計劃或綱領(lǐng)，變成了只是給外來人員觀看的東西，企業(yè)文化建設(shè)是蜻蜓點水、虎頭蛇尾。很多企業(yè)家文化素質(zhì)、文化品位與誠信水平較低，缺乏創(chuàng)新精神。中國企業(yè)家的文化溝通與跨文化管理能力普遍較弱。他認(rèn)為，中國文化中普遍存在著重官輕商的價值取向，官本位的思想和現(xiàn)實削弱了企業(yè)家的文化權(quán)力。槍打出頭鳥、隨大流等傳統(tǒng)觀念培養(yǎng)著隋性文化，文化創(chuàng)新行為不僅大多得不到鼓勵，而且還受到貶斥。中國企業(yè)文化的建設(shè)缺乏中國特色、地區(qū)特色、行業(yè)特色、企業(yè)特色。

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