《陽(yáng)光心態(tài)》 第二章 塑造陽(yáng)光心態(tài)的工具 第一個(gè)工具 是好是壞還不知道呢

 作者:吳維庫(kù)    249


     我喜歡從古老的故事中提煉新的道理。


有一個(gè)成語(yǔ)叫"塞翁失馬,焉知非福",由來(lái)是這樣說(shuō)的:在古老的東方,有一個(gè)智者,他的一匹馬丟了。鄰居說(shuō)你真倒霉,智者回答,是好是壞還不知道呢。不久丟失的馬領(lǐng)著一匹野馬回來(lái)了,鄰居說(shuō),你太幸運(yùn)了,多了一匹馬。智者回答,是好是壞還不知道呢。智者的兒子騎野馬,從馬上摔下來(lái),把腿摔斷了,鄰居說(shuō),你真倒霉,就這么一個(gè)兒子,腿還摔斷了。智者回答,是好是壞還不知道呢。過(guò)了一段時(shí)間,皇帝征兵,很多年輕人都在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)死,智者的兒子由于腿斷了不能打仗,未被征兵性命無(wú)憂。


無(wú)論是東方還是西方的塞翁失馬,故事講到這里就結(jié)束了。我們可以繼續(xù)推理,鄰居說(shuō),你真幸運(yùn),兒子還活著,智者可能回答,是好是壞還不知道呢。兒子結(jié)婚了,鄰居說(shuō),你命真好,斷腿的兒子還找到了媳婦,智者可能還是回答,是好是壞還不知道呢。


我從這個(gè)故事中提出了一條現(xiàn)實(shí)中我們立竿見(jiàn)影使用的原理,那就是:"是好是壞還不知道呢!"


這個(gè)原理能夠讓處于巔峰的人保持冷靜,不至于忘乎所以而大喜過(guò)望。也能夠讓處于生命低谷的人不至于消沉低落而大悲過(guò)度??梢宰屢粋€(gè)人高高山頂立,也可以讓一個(gè)人深深海底行。


如果富士康跳樓的那些年輕人,聽(tīng)到了"是好是壞還不知道呢",也許就不會(huì)走極端了,會(huì)堅(jiān)持一段時(shí)間再尋個(gè)究竟。時(shí)間是醫(yī)治心靈創(chuàng)傷的良藥。


所以從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,任何事情是好是壞還不知道呢。沒(méi)好事沒(méi)壞事,只是有事,這樣想,人就會(huì)變得灑脫、擁有平常心一些。


我們窮怕了,渴望富裕,突然有錢了,卻喪失了許多本真。


如果預(yù)報(bào)有臺(tái)風(fēng)來(lái)了,一般人認(rèn)為是壞事。但是,2009年夏季的臺(tái)灣人,由于許久的干旱少雨,就盼望臺(tái)風(fēng),因?yàn)榕_(tái)風(fēng)會(huì)把雨送來(lái)。


事情就是硬幣,你看到正面,但是你對(duì)面的人看到了反面。


所以可以推理這樣的原理:快樂(lè)與煩惱相伴,風(fēng)光與風(fēng)險(xiǎn)并存。所以毛主席說(shuō):"無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。"


在人們都在努力獲取財(cái)富的時(shí)候,中國(guó)的古老智慧提醒我們:智者財(cái)多損其志,愚者財(cái)多生其過(guò)。


當(dāng)人們都在努力滿足欲望的時(shí)候,蕭伯納說(shuō):"人生有兩大痛苦,一是欲望得不到滿足,二是欲望得到了滿足。"


當(dāng)我們追求永恒時(shí),佛學(xué)告訴我們一切無(wú)常。


人的痛苦在于"欲得",佛陀提出一系列的原理,讓人學(xué)會(huì)不要執(zhí)著于得,"空、放下、不執(zhí)著、身外之物生不帶來(lái)死不帶去"。文明高度發(fā)展的今天,人的"欲得"不但沒(méi)有減少,反而越來(lái)越強(qiáng)烈了,并且還多了兩種痛苦:一是不敢得,二是甩不掉。


有人的痛苦是要什么有什么,但是不敢得,因此苦惱。


有人的痛苦是有了以后想甩掉,卻怎么也甩不掉,因此痛苦。


今天人的痛苦是"欲望無(wú)限,資源有限"。如何在有限的資源和無(wú)限的欲望之間取得平衡,是最大的智慧。陽(yáng)光心態(tài)教我們學(xué)會(huì)管理欲望,在有限的資源和無(wú)限的欲望之間取得平衡。


欲望像一張漁網(wǎng),大小適度才有魚(yú)。


"是好是壞還不知道呢"有利于在有限的資源和無(wú)限的欲望之間取得平衡,放松緊張的神經(jīng),而不至于鉆牛角尖。


用這樣的智慧看現(xiàn)實(shí),人們會(huì)很平靜。帶著這種態(tài)度,我們就會(huì)達(dá)到這樣的境界:


寵辱不驚,看庭前花開(kāi)花落;


去留無(wú)意,望天空云卷云舒。


浙江大學(xué)有兩個(gè)女同學(xué)甲、乙是好朋友,大學(xué)畢業(yè)后她們都留校當(dāng)了老師,很幸運(yùn)每個(gè)人都生了兩個(gè)兒子。甲的兩個(gè)兒子很爭(zhēng)氣,都考到美國(guó)留學(xué)了;乙的兩個(gè)兒子不爭(zhēng)氣,全都當(dāng)了"的哥"。你們說(shuō)甲、乙誰(shuí)幸福?人們都羨慕甲,說(shuō)你命真好,兩個(gè)兒子都考到美國(guó)留學(xué)了。但是遺憾的是,甲并沒(méi)有感到開(kāi)心,反而是乙的兩個(gè)兒子每逢節(jié)假日就開(kāi)車看自己的母親,接母親出去玩兒,大事小情照顧得非常好,乙日子過(guò)得非常開(kāi)心。也許你說(shuō),不要緊,甲移民到美國(guó)就行了,就能享受天倫之樂(lè)了。這是好事還是壞事呢?是好是壞還不知道呢,你把一棵老樹(shù)移植到另外一個(gè)地方,它很難活下去,它失去了適應(yīng)自己的生態(tài)環(huán)境。甲適應(yīng)了杭州的環(huán)境,到美國(guó)后水土不服、語(yǔ)言不通、沒(méi)有朋友,這是天倫之樂(lè)嗎?所以說(shuō)是好是壞還不知道呢!


喜鵲以樹(shù)上的蟲(chóng)子為食物。在清華大學(xué)的荒島上,一只喜鵲運(yùn)氣特別好,它竟然在池塘邊抓住了一只泥鰍,泥鰍還比較大,它用嘴橫著叼住泥鰍,沒(méi)法吞咽下去。它飛到池塘邊的草地上,因?yàn)橛腥松⒉剑桓彝A?。飛到樹(shù)上,它知道樹(shù)的底部會(huì)有大的地方放置那只泥鰍,卻沒(méi)有找到合適的地方。它叼著泥鰍沿著樹(shù)干往上跳,小的樹(shù)丫不敢放,它怕那樣泥鰍會(huì)掉下來(lái)。它跳到了樹(shù)梢上,也沒(méi)有找到合適的樹(shù)丫。它飛走了。到了池塘的另外一側(cè),另外一側(cè)草地上也有人,它又重復(fù)了以前的過(guò)程:草地、樹(shù)根部、樹(shù)干、樹(shù)梢、飛走了……


這只喜鵲最終能吃到泥鰍嗎?


這只喜鵲幸運(yùn)地抓到了一只泥鰍,對(duì)它來(lái)說(shuō)是好事還是壞事呢?


由于"是好是壞還不知道呢",所以一個(gè)人可以在任何狀態(tài)下都實(shí)現(xiàn)平衡。順境中不會(huì)大喜過(guò)望,逆境中也不會(huì)大悲過(guò)度。決策時(shí)也會(huì)充分聽(tīng)取各類意見(jiàn),努力做到?jīng)Q策時(shí)有利方面多于不利方面。


和尚和屠夫是鄰居,和尚起來(lái)敲鐘,屠夫起來(lái)殺豬。兩個(gè)人商量相互叫醒,他們死后,和尚進(jìn)了地獄,屠夫進(jìn)了天堂。原因是:和尚天天干壞事,讓人起來(lái)殺生。屠夫天天干好事,讓人起來(lái)精進(jìn)。


我們改變不了事情,就要改變對(duì)事情的態(tài)度。

吳維庫(kù)
 陽(yáng)光心態(tài),第二章,塑造,陽(yáng)光,心態(tài)

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