當(dāng)今中國，企業(yè)家是一個特殊的人群。他們既不同于西方國家那些發(fā)跡彌久、實力豐厚的產(chǎn)業(yè)資本家，也不同于舊中國的那些源于草根、充滿傳奇色彩的民族資本家。他們是20世紀(jì)80年代以來中國改革開放政策的產(chǎn)物，是計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟體制相碰撞的結(jié)晶，是公有制土壤中生長出的一個混合體，是中國社會中一個新的特殊圈層。
　　2011年，全中國第二、第三產(chǎn)業(yè)的企業(yè)法人登記數(shù)量為630萬個。按照這個數(shù)字，相當(dāng)于全國平均每200人中就有一個企業(yè)家。同時，這630萬個企業(yè)創(chuàng)造出的社會財富總量為36萬億元、提供社會就業(yè)4.8億人、納稅5.5萬億元，分別占當(dāng)年全國GDP的90%、就業(yè)人數(shù)的64%、財政收入的66%?？梢?，企業(yè)家已成為中國社會的一個重要群體。
　　研究表明，當(dāng)前中國的企業(yè)家主要由四種人構(gòu)成：第一種是在農(nóng)村改革中勤勞致富的農(nóng)民企業(yè)家；第二種是在城市改革中轉(zhuǎn)軌下海而獲成功的市民企業(yè)家；第三種是近年在國際舞臺上嶄露頭角的海歸企業(yè)家；第四種是依然服務(wù)于公有制經(jīng)濟、但已為數(shù)不多的國有企業(yè)家?，F(xiàn)在，這個群體的一個共同特征是已經(jīng)在物質(zhì)上擺脫了貧弱。
　　縱觀歷史和現(xiàn)實，我們發(fā)現(xiàn)，這個群體的社會特征已完全不同于工業(yè)革命時期的資本家：昔日剝削者的血腥已被今日溫溫爾雅的企業(yè)文化所代替，往日冒險家的貪婪也被社會倡導(dǎo)的創(chuàng)業(yè)精神所置換。今天，當(dāng)一個個創(chuàng)業(yè)神話、傳奇故事接踵而至、令人目不暇接的時候，我們不禁要問：這個圈層和他們所代表的利益是否就是社會發(fā)展的方向?
　　無獨有偶，在西方社會，近年來企業(yè)家一詞也常常被理解為是具有非常的創(chuàng)新、敏銳、敢于破壞和敢于建設(shè)的這么一種人。今天，無論在哪個國家，那些創(chuàng)業(yè)成功者都是殺出來的黑馬，都是在別人意想不到的地方，以別人意想不到的方式，取得了意想不到的成功。對此，馬克思關(guān)于“資本屬性”的批判和米賽斯對于“資本精神”的分析好像顯得都已不重要了，在許多人看來，企業(yè)家已成為社會進(jìn)步的一個代名詞。
　　其實，企業(yè)家的成功與社會進(jìn)步并不是一回事。在中國，這個圈層的成功只是社會進(jìn)步的一個必要條件。上世紀(jì)90年代以來，一批著名企業(yè)暴露出來的問題讓世人震驚：假冒偽劣、莊家持股、偷稅漏稅、行賄尋租等手段確實讓少數(shù)企業(yè)家迅速致富。但這樣的企業(yè)，不僅不能對社會進(jìn)步起任何作用，反而會損害公眾利益、破壞社會秩序，使經(jīng)濟走向崩潰。
　　事實證明：企業(yè)成功的原因不在于其領(lǐng)域、規(guī)模、區(qū)位的優(yōu)劣，也不在于社會體制、市場結(jié)構(gòu)、監(jiān)管模式的差異。從本質(zhì)上看，只要把事情做好，就可以獲得成功。歸納起來，把事情做好的路徑不外有三條：第一、把小事當(dāng)作大事來做；第二、把他人的事當(dāng)作自己的事來做；第三、把明天的事當(dāng)作今天的事來做，這是辯證法告訴我們的道理，企業(yè)亦如此。
　　值得深思的是，企業(yè)家奮斗的目的究竟是什么？如果企業(yè)成功的背后，只有個人欲望的膨脹、沒有道德水平的提升；只有物質(zhì)財富的增加、沒有社會責(zé)任的提高，這種成功帶來的可能就是悲劇。今天，中國的經(jīng)濟規(guī)模已躍居世界第二，但與之相匹配的社會環(huán)境和人文關(guān)懷依然十分匱乏。從銀廣廈股份到中關(guān)村投資，從三鹿奶粉到富士康事件等問題都說明，中國企業(yè)家在整體上其精神和道德水準(zhǔn)仍處于貧弱的初始狀態(tài)。
　　

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