狼是無(wú)數(shù)個(gè)童話和寓言里邪惡、狡詐、殘忍的化身，當(dāng)下受到了如英雄和明星般的追捧，大有形成一種文化之勢(shì)。


　　服裝里有狼，歌聲里有狼，影視劇中，廣告中有狼，狼成為了一些渴望成功的人的榜樣，更有人也要把它當(dāng)作圖騰來(lái)崇拜，出言必稱狼，把自己比作狼，稱自己的團(tuán)隊(duì)是狼的隊(duì)伍，做事要象狼一樣如何，行為要象狼一樣的怎樣，仿佛就恨自己沒(méi)有長(zhǎng)出狼皮，生出獠牙來(lái)了。


　　樽糧自認(rèn)為是龍的傳人，決不可能去屈尊去膜拜什么狼文化，更不可能去承認(rèn)什么狼圖騰。


　　但是很多中國(guó)的企業(yè)家喜歡把自己比做狼。


　　在中國(guó)，一個(gè)狼崇拜的怪圈已經(jīng)形成，隨之而來(lái)的《狼道》、《狼魂》、《酷狼》，最后更有一本奇書(shū)橫空出世《像狼一樣思考》，等等。中國(guó)似乎是豺狼當(dāng)?shù)懒恕?


　　關(guān)于狼的比喻，最早是借助于伊索寓言《狼來(lái)了》，把外國(guó)即將進(jìn)入中國(guó)的跨國(guó)公司比做兇猛的狼，后來(lái)本土企業(yè)家為了表明自己的戰(zhàn)斗性，把自己也比作狼，宣稱與狼共舞。這本是比喻企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，但是一些本土企業(yè)家卻真的變成了狼，而那些被稱做狼的跨國(guó)公司從來(lái)不把自己比作狼。本土企業(yè)家們把這種關(guān)系推而廣之，進(jìn)而發(fā)展成了狼文化。


　　在自然界，動(dòng)物能夠適應(yīng)環(huán)境，頑強(qiáng)的生存下來(lái)，都會(huì)有一些自己的生存之道，狡兔三窟且善于奔跑，螞蟻雖小，但無(wú)比團(tuán)結(jié)，大象力大不說(shuō)智商也不低，鳥(niǎo)能飛翔，魚(yú)會(huì)游泳，世間萬(wàn)物都有自己獨(dú)特的求生本領(lǐng)，否則的話早就被無(wú)情的大自然淘汰了，而為什么別的動(dòng)物沒(méi)有狼這樣炙手可熱呢？而狼的本性是什么呢？是自私、貪婪，看到獵物就窮追不舍，見(jiàn)到食物就會(huì)無(wú)情的掠奪，有時(shí)連自己的同類都不會(huì)放過(guò)，這是狼求生的本能是無(wú)可厚非的，但人自稱是高等的社會(huì)化動(dòng)物，卻還要提倡和崇尚這種最原始的本能東西，這究竟是什么原因呢？難道非要具備狼性的人才能事業(yè)有成，獲得成功嗎？


　　這種狼性在我們?nèi)说纳鐣?huì)中也是常見(jiàn)的，甚至是現(xiàn)在某些人的真實(shí)寫(xiě)照，這些人把自己變得狼性十足。人性消除，也在短期達(dá)到了一些目的，獲得了所謂的成功，于是便引來(lái)無(wú)數(shù)追隨和崇拜，所以最能代表這種人性格的狼文化便大行其道，也就使很多人進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)。從另一方面說(shuō)，現(xiàn)在的社會(huì)文化是多少有些反道德的，老實(shí)就是無(wú)能，笑貧不笑娼，在越來(lái)越現(xiàn)實(shí)的人們眼里，把到達(dá)目的列為第一，而手段則成了次要的，更多的人沒(méi)有看到狼的正面的值得我們學(xué)習(xí)的東西，倒是學(xué)會(huì)了狼的殘忍，特別是對(duì)待同類上，對(duì)待利益沖突上，比起狼有過(guò)之而無(wú)不及。


　　中國(guó)社會(huì)從來(lái)是不缺狼的。


　　以狼自居的企業(yè)家們，把商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手當(dāng)成是戰(zhàn)場(chǎng)上的敵人，他們?yōu)榱舜驌魧?duì)手，可以采用非商業(yè)手段，甚至犯罪手段。那些惡名昭著的黑社會(huì)無(wú)不是標(biāo)準(zhǔn)的活狼。


　　以狼自居的企業(yè)家們?yōu)榱死婵梢杂眉倜皞瘟赢a(chǎn)品，加以華麗的包裝來(lái)蒙騙消費(fèi)者；他們口口聲聲“顧客是上帝”，而當(dāng)顧客消費(fèi)后他們馬上把顧客當(dāng)成乞丐。對(duì)顧客的正當(dāng)要求全沒(méi)了當(dāng)初的熱情，要么一口回絕，要么故意拖延，甚至毆打漫罵。看看房地產(chǎn)和物業(yè)公司怎么殘暴對(duì)待業(yè)主們的行為，不難知道狼是多么的兇猛。


　　以狼自居的企業(yè)家對(duì)對(duì)手殘酷打擊，對(duì)消費(fèi)者百般蒙騙，對(duì)合作者拼命壓榨。他們不僅拼命壓低供應(yīng)商價(jià)格，甚至以各種借口拖延、抵賴貨款。


　　以狼自居的企業(yè)家，他們對(duì)待自己的員工就象對(duì)待奴隸一樣殘酷，低微的工資、一天１５個(gè)小時(shí)的工作、永遠(yuǎn)的沒(méi)有休息日、拖欠甚至拒付工資。極端地還出現(xiàn)出現(xiàn)“包身工”的悲慘事件。


　　在狼的團(tuán)隊(duì)中是沒(méi)有老弱病殘的，因?yàn)楫?dāng)狼群中一旦出現(xiàn)了這樣的同類，其他的狼會(huì)沖上去把它撕碎，分而食之，所以狼的團(tuán)隊(duì)里總是保持的最兇猛的。當(dāng)工人出現(xiàn)工傷事故時(shí)，以狼自居的企業(yè)家就會(huì)一腳把他踢出工廠。


　　以狼自居的企業(yè)家，堅(jiān)信自己的博弈能力，他們和政府博弈：偷逃稅款、污染環(huán)境。


　　他們崇尚做了再說(shuō)，哪管什么道德、法律。


　　狼文化為這些狼們提供了思想武器，使他們身上的狼血流的更快，讓他們的狼牙磨的更加鋒利。狼文化為狼們提供了可以將自己的狼行合理化的機(jī)會(huì)，使狼們不必把自己的兇殘藏藏揶揶；反而狼們憑借自己夠兇夠狠，可以以成功者的身份登堂入室，成為了人們膜拜的英雄。這時(shí)的狼們用嘴唇包住了鋒利的牙齒，作出了一份成功者的怪異微笑。


　　然而這微笑是恐怖的。


　　狼在求生的過(guò)程中確實(shí)表現(xiàn)出一些高超的捕獵行為，這只是它的本能而已，作為高等動(dòng)物的人，不應(yīng)該只是看到這些，盲目的學(xué)習(xí)，更多的應(yīng)該從狼的身上吸取教訓(xùn)。


　　舉目而望，但凡真正能夠做出事業(yè)的人哪個(gè)是出言必稱狼的？相反都是非常人性的，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，東方或是西方，不管晉商喬致庸還是劉永好，李嘉誠(chéng)或是比爾．蓋茨，無(wú)不是尊重人的生命與價(jià)值，為他人提供了優(yōu)良的產(chǎn)品和服務(wù)，帶動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，在積極回報(bào)社會(huì)的同時(shí)，也造就了個(gè)人事業(yè)的輝煌的。那些崇尚狼文化的企業(yè)是不可能成為世界級(jí)的企業(yè)的，因?yàn)檫@個(gè)世界不是狼可以發(fā)飚的沙灘荒漠！


　　討論分析狼文化盛行的原因，其實(shí)結(jié)合當(dāng)今的社會(huì)人所處的經(jīng)濟(jì)和思想環(huán)境來(lái)思考，是不難得出結(jié)論的，狼性之所以受推崇，就是它能與現(xiàn)代人自私和急功近利的心態(tài)吻合起來(lái)了。并且在生活中有些人會(huì)覺(jué)得它非常的實(shí)用，又特別的現(xiàn)實(shí)，因而競(jìng)相效仿。如果仔細(xì)地尋找，還能發(fā)現(xiàn)很多狼的東西，幾乎都可以從一些所謂成功的人身上找到。而一旦人一味的崇尚學(xué)習(xí)這種東西，很容易會(huì)走入誤區(qū)，對(duì)自己對(duì)社會(huì)都沒(méi)有好處。


　　如果說(shuō)過(guò)去狼文化是模糊的、零碎的、不成體系的，那么《狼圖騰》一書(shū)則使狼文化發(fā)揚(yáng)光大，使其成為一門顯學(xué)。


　　《狼圖騰》里的“狼文化”詮釋生存狀態(tài)，將世上一切搏擊、競(jìng)爭(zhēng)，歸結(jié)為狼性的沖突，“打仗的輸贏，全看你是狼，還是羊。”無(wú)論狼的兇殘、毒惡，無(wú)論狼的陰險(xiǎn)、背叛，只要取得勝利，就可以不擇手段。而一旦得到勝利，就可以在血腥中得到最高的精神享樂(lè)，誠(chéng)如解讀者所說(shuō)，唯置對(duì)方于死地而后快。


　　狼崇拜的文化張力，正就是資本原始積累的野蠻性，更是社會(huì)轉(zhuǎn)型期浮躁心態(tài)的惡性膨脹。浮躁心態(tài)的惡性膨脹，必然挑戰(zhàn)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，使破壞性的市儈哲學(xué)變得合法。


　　前不久有位德國(guó)漢學(xué)家在評(píng)價(jià)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)時(shí)說(shuō)，《狼圖騰》在中國(guó)叫狼文化，在德國(guó)就會(huì)叫做納粹文化。


　　我們社會(huì)實(shí)際是不缺乏狼的，所以千萬(wàn)不要再鼓吹什么狼文化，否則中國(guó)社會(huì)就變成動(dòng)物世界了。

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