理解了社會共謀的存在，就不難理解大學者，大導師，新理論，新概念，對社會共謀的引導性。
高盛，布魯斯汀學會，肯尼迪研究中心，已經成為美國高共謀點.
布熱津斯基、基辛格，已經是美國絕對的高共謀核心。
這種共謀結構在中國現(xiàn)階段如何形成，是我們要思考的，是我們要研究的。
如何遵從理論創(chuàng)新能力，如何帶動社會新理論的誕生，如何以理論高度超越西方已形成的共謀高度，以共謀抵抗共謀，以共謀打敗共謀，以更高結構，更有生命力的共謀結構，打敗低生命力、低能動性的共謀結構，這本身就是中國現(xiàn)階段必須要思考的。
任何一個國家在發(fā)展過程當中，不免要覆蓋在他人的共謀體系之下。但是最終一個國家的發(fā)展，勝出，是要靠共謀體系勝出和發(fā)展。在西方文化一體化，全球化一體化，美國制造，全球秩序的大背景下，中國的共謀體系要從中出來，顯然是要出這么一條艱難的共謀顛覆之路，以我之共謀，顛覆他之共謀。
最后我們看到，社會不斷地要有共謀優(yōu)化能力、締造能力，因地制宜的優(yōu)化和再造，乃至于顛覆，社會是變的。
有時候，要識出共謀之敵是誰，有時候要廣泛團結共謀。
當然，共謀也有信號戰(zhàn)，發(fā)出共謀信號，抵抗一些共謀。
一個共謀結構，分為核心區(qū)、外延區(qū)和防御區(qū)，以及異化誘導區(qū)，使得他人的共謀無法攻擊我之核心，一個優(yōu)秀的共謀，必須要有外部細胞膜的包裹，乃至于細胞液的浸泡，要有外部友善環(huán)境。
當然，一個國家體系的制造，本質上就是大共謀的構造，不管是共產主義作為一個大共謀體系，還是西方以美國為首的大共謀體系，包括一些著名文化學者對共謀體系的改造。
比如說亨廷頓的文化沖擊論，福山的文明論，都是對共謀點的締造。
很多國家已經意識到了，共謀剛開始是個捏造的概念，但是通過在空中確定很多點，逐漸的共謀會清晰起來，就像在電腦上做一個3D的人物，把一些點連成片，著色，這個人就會活起來，一個共謀就會運動起來。如果給這個人賦予很多動作，這個人就會活生生地具有能量，就像阿凡達的存在，共謀就是如此發(fā)生的。共謀是個體系，是個締造.
當今社會的政府治理理念如果只是基于人民健康生活，社會安定團結，全球和平，世界有效運行，人民充分就業(yè)，這樣一個低共謀區(qū)，事實上是難以抵擋高共謀區(qū)對你的絞殺，難以抵擋他人的陰謀，你連陽謀都沒有.
長時間看下來，共產主義世界，之所以敗于西方世界，從根本上是疏于共謀的缺失。我們只知道西方是推崇博弈的，不知道西方從底層深處，從內心里面，從最隱密的地方，西方的上層社會，上層建筑，事實上是高度共謀化、陰謀化的，不管是傳說中的骷髏會、共濟會，還是整個G8、G20的各種內部隱密的交流，基于西方大文化的內在認同，從本質上，精英社會的共謀，是引領了西方前進。
在大歐美文明至上論的整個大背景之下，形成了西方文明的內在共謀。基于社會麻醉和愚民大文化之下，少數精英構成了整個西方大文化共謀里的坐標點，使得文化的取向性非常強，遠遠強過共產主義社會.
而不像西方所誣蔑的共產主義是專制社會，西方是開明民主社會，輿論高度與核心共謀體取得一致。但是共產主義國家，并沒有在這方面獲得突破性認識，沒有出現(xiàn)煌煌巨著的文化大家.
之前當中國有高度的文化取向性，有高度鮮明的提法的時候，法國的自由主義者們，都會購買毛澤東像章，崇尚中國文化。香港有一段時間，左派知識分子異常崇拜中國的文化革命，不管怎么取向，就這種很獨特的主張所獲得的領導力，這種精神世界層面上的各種哪怕不成熟的提法，所產生的領導力，包括中國在當初，運用實際上的價值觀外交，通過共產主義社會陣營，三個世界劃分來引領世界的時候，儼然成了第三世界領袖。
但是后來，這種共謀論被所謂的全球價值分工論取代以后，中國的領導力急速下降，這是我們非常擔心的。為什么這么偉大的一個理論被邊緣化了，這么一種文化認知被邊緣化了。
希拉里等人屢次強調的巧實力，到底是什么，所謂的領導力到底是什么，當今社會并沒有認知，只知道有文化形態(tài)，不知道文化形態(tài)背后有塑造形態(tài)，不知道塑造形態(tài)背后有理論形態(tài)或模型形態(tài)，更不知道更之上有范式形態(tài)，更不知道范式形態(tài)背后有產生形態(tài)，有目的形態(tài)。沒有這樣一個認知，下一波的發(fā)展是岌岌可危的。

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