趙駒老師的內(nèi)訓(xùn)課程
領(lǐng)導(dǎo)者的魅力與修為趙 駒【課程背景】“領(lǐng)導(dǎo)”，包括“率領(lǐng)”+“指導(dǎo)”，或者“帶領(lǐng)”+“引導(dǎo)”，或者“引領(lǐng)”+“導(dǎo)航”，都有著下屬的服從與追隨之義在其中?！罢癖垡缓?，應(yīng)者云集”是幾乎所有領(lǐng)導(dǎo)者的夢想。那么，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)具備怎樣的魅力、有著怎樣的修為，才能夠讓下屬“追隨”呢？本課程圍繞領(lǐng)導(dǎo)者塑造領(lǐng)導(dǎo)力的兩個(gè)重要的方面，展開學(xué)習(xí)與分享?！菊n程收益】★ 掌握領(lǐng)導(dǎo)者累積和展示自身魅力的方法?！?了解領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)有哪些方面的修為，做一個(gè)受員工敬仰的好領(lǐng)導(dǎo)?！菊n程時(shí)間】 半天【課程對(duì)象】 中高層管理人員【課程形式】 公開課、總裁班、內(nèi)訓(xùn)【課程大綱】一、“領(lǐng)導(dǎo)”概述1、領(lǐng)導(dǎo)的定義2、領(lǐng)導(dǎo)崗位的特殊性3、領(lǐng)導(dǎo)身
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企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略思維趙 駒【課程背景】所謂“領(lǐng)導(dǎo)”，就包括“率領(lǐng)”+“指導(dǎo)”，這兩大方面，都要求者有超乎于常人的意識(shí)和能力，因此領(lǐng)導(dǎo)者需要具備多種思維，其中戰(zhàn)略思維的位置尤其重要。因?yàn)樗軌驇椭I(lǐng)導(dǎo)者找到制勝的方法，是領(lǐng)導(dǎo)者把握企業(yè)未來發(fā)展的重要思維能力。戰(zhàn)略思維是思維主體對(duì)關(guān)系事物全局的、長遠(yuǎn)的、根本性的重大問題的的思維過程。領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略思維，又要直接或間接地轉(zhuǎn)換為企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，即企業(yè)根據(jù)環(huán)境的變化，依據(jù)本身資源和實(shí)力選擇適合的經(jīng)營領(lǐng)域和產(chǎn)品，形成自己的核心競爭力，并通過差異化在競爭中取勝。因此，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略思維，決定著企業(yè)的發(fā)展方向，事關(guān)企業(yè)的生存與發(fā)展?！菊n程收益】★ 系統(tǒng)化地了
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《心經(jīng)》專題講座 趙 駒【課程背景】佛教傳入我國兩千余年來，其思想對(duì)我國社會(huì)產(chǎn)生了重要的影響。而以“普渡眾生”為旨?xì)w的大乘佛教，更是受到民眾廣泛的接受。承載大乘佛教理念的眾多經(jīng)典經(jīng)書中，《摩訶般若波羅密多心經(jīng)》（簡稱《心經(jīng)》）是耳熟能詳?shù)拇硇越?jīng)典，260漢字的內(nèi)容，博大精深，近乎全面地闡釋了大乘佛教的核心教義。以揚(yáng)棄的態(tài)度，學(xué)習(xí)《心經(jīng)》，拓展知識(shí)面，陶冶情操，于人生哲思也不無有益?！菊n程收益】★ 了解佛教在我國的傳播歷程?！?學(xué)習(xí)知曉《心經(jīng)》的內(nèi)容與其哲學(xué)思辨
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《心經(jīng)》專題講座 趙 駒【課程背景】佛教傳入我國兩千余年來，其思想對(duì)我國社會(huì)產(chǎn)生了重要的影響。而以“普渡眾生”為旨?xì)w的大乘佛教，更是受到民眾廣泛的接受。承載大乘佛教理念的眾多經(jīng)典經(jīng)書中，《摩訶般若波羅密多心經(jīng)》（簡稱《心經(jīng)》）是耳熟能詳?shù)拇硇越?jīng)典，260漢字的內(nèi)容，博大精深，近乎全面地闡釋了大乘佛教的核心教義。以揚(yáng)棄的態(tài)度，學(xué)習(xí)《心經(jīng)》，拓展知識(shí)面，陶冶情操，于人生哲思也不無有益?！菊n程收益】★ 了解佛教在我國的傳播歷程?！?學(xué)習(xí)知曉《心經(jīng)》的內(nèi)容與其哲學(xué)思辨
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國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)者的執(zhí)行力趙 駒[課程背景】《戰(zhàn)國策·秦策》里有一個(gè)著名的成語——“行百里者半九十”，意思是哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)沒有做好，也與預(yù)期的效果相差甚遠(yuǎn)，這就是執(zhí)行力不強(qiáng)的后果。改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志一針見血地指出：“世界上的事情都是干出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有”。習(xí)近平總書記也提出，在新時(shí)代要”擼起袖子加油干”，要“抓鐵有痕、踏石留印”。縱觀歷史，國家和企業(yè)，其各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者執(zhí)行力如何，直接關(guān)系到興衰成敗。因此，從國學(xué)智慧中汲取提升執(zhí)行力的策略，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的自我修煉、以及謀事成事，大有裨益?！菊n程收益】★ 提升領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人在國學(xué)智慧方面的修為?！?掌握執(zhí)行力提升的有效方法?！菊n程時(shí)
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陽明心學(xué)與現(xiàn)代管理趙 駒[課程背景】梁啟超先生曾經(jīng)指出，中國歷史上有“三個(gè)半圣人”，分別是：孔子、王陽明、諸葛亮、曾國藩（其中曾國藩算半個(gè)圣人）。王陽明是明朝最為杰出的政治家、思想家和軍事家，是在立德、立言、立功方面均做出卓越貢獻(xiàn)的“三不朽”的偉大人物，在中國哲學(xué)史和世界哲學(xué)史上都占有重要的地位。近年來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場合或講話中多次提到明代思想家王陽明，肯定陽明心學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精華，是增強(qiáng)中國人文化自信的切入點(diǎn)之一。在當(dāng)代，以日本企業(yè)家稻盛和夫先生為代表的一大批成功企業(yè)家，學(xué)習(xí)與踐行陽明心學(xué)，將陽明心學(xué)與現(xiàn)代管理緊密結(jié)合，創(chuàng)造了企業(yè)經(jīng)營與管理的新范式，值得我們學(xué)習(xí)探討?！菊n程收益