身心和諧與健康養(yǎng)生   04.21

《身心和諧與健康養(yǎng)生》課程說(shuō)明：當(dāng)代企業(yè)家、企業(yè)白領(lǐng)、單位負(fù)責(zé)人，物質(zhì)生活豐富，但是健康堪憂、精神生活質(zhì)量欠佳。隨著經(jīng)濟(jì)高速增漲、世風(fēng)日益浮躁，如何獨(dú)善其身，獲得一份清靜與悠然自得，實(shí)屬難得。企業(yè)家更需要注重修身養(yǎng)性，營(yíng)造企業(yè)家的精神家園，致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)者，體悟人文情懷，明徹道德修養(yǎng)，另辟人生境界。課程大綱一，知心：從“九牛之人”說(shuō)起。心是你最大的

 講師：倪可詳情

易經(jīng)智慧與女性魅力   04.21

《易經(jīng)智慧與女性魅力》----倪可老師和諧幸福的家庭是人生的成功與圓滿最重要的基石，一個(gè)和諧幸福的家庭離不開(kāi)雙方協(xié)作與共同成長(zhǎng)。成功的人生都是平衡的，如果夫妻兩人差距太大必然導(dǎo)致家庭的失和。因此成功的先生們應(yīng)該幫助你的另一半一起成長(zhǎng)。一個(gè)懂得學(xué)習(xí)的女性才會(huì)獲得圓滿的智慧，構(gòu)建真正屬于自己的幸福家園。女性擁有漂亮的外表是幸運(yùn)的，只有擁有智慧的女性才是真正幸福的

 講師：倪可詳情

現(xiàn)代辦公家居風(fēng)水開(kāi)運(yùn)   04.21

《現(xiàn)代辦公家居風(fēng)水開(kāi)運(yùn)》----倪可老師當(dāng)你因風(fēng)水迷信或風(fēng)水知識(shí)困擾而猶疑不定時(shí)……當(dāng)你欲購(gòu)房，急需物色一個(gè)誠(chéng)信而明曉科學(xué)原理的風(fēng)水顧問(wèn)時(shí)……當(dāng)你喬遷新居不久，卻總是生意反復(fù)、不順或疾病纏繞時(shí)……當(dāng)你租賃的門(mén)店或場(chǎng)地總是麻煩不斷、運(yùn)營(yíng)不佳，急需做出決斷時(shí)……當(dāng)你對(duì)自己的辦公或家居環(huán)境總覺(jué)不妥或不夠滿意時(shí)……當(dāng)你總是情緒煩躁、郁悶，或總覺(jué)一股無(wú)明之火，易怒易生

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易經(jīng)與企業(yè)管理（易經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)力方向）   04.21

《易經(jīng)與企業(yè)管理（領(lǐng)導(dǎo)力方向）》課程目標(biāo)：?一、深入了解和領(lǐng)會(huì)國(guó)學(xué)思想精髓及其核心價(jià)值觀；?二、深刻領(lǐng)悟領(lǐng)導(dǎo)力之智慧本質(zhì)；?三、領(lǐng)會(huì)和掌握領(lǐng)導(dǎo)力的智慧機(jī)用；?四、綜合提升領(lǐng)導(dǎo)力，成就智慧；?五、參悟生命、事業(yè)真義，覺(jué)悟宇宙人生大智慧。課程綱要：“不知易，不可為將相”P(pán)art1品群經(jīng)之首一、易經(jīng)起源：夢(mèng)回五千年前的美麗傳說(shuō)?易經(jīng)文化源于伏羲及其故國(guó)?連山易?歸

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易經(jīng)與企業(yè)管理（易經(jīng)預(yù)測(cè)方向）   04.21

《易經(jīng)與企業(yè)管理》（易經(jīng)預(yù)測(cè)方向）課程目的：一、建立正確的易學(xué)觀，破除封建迷信，建立自己的正見(jiàn)、正識(shí)、正信；二、正確診斷和識(shí)別自身工作生活環(huán)境的決策環(huán)境問(wèn)題，從人生智慧層面掌握易經(jīng)知識(shí)、原理和技術(shù)；三、正確運(yùn)用易經(jīng)術(shù)數(shù)知識(shí)和技術(shù)，掌握正確調(diào)理自身決策與環(huán)境的方法。課程綱要：“不知易，不可為將相”P(pán)art1品群經(jīng)之首一、易經(jīng)起源：夢(mèng)回五千年前的美麗傳說(shuō)?易經(jīng)文

 講師：倪可詳情

易經(jīng)與企業(yè)管理   04.21

易經(jīng)與企業(yè)管理---------講師：倪可課程介紹：本課程探討中國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓陰陽(yáng)五行系統(tǒng)觀與企業(yè)管理的內(nèi)在關(guān)系，拋磚引玉的提出組織管理的內(nèi)在五行即組織結(jié)構(gòu)的"心、肝、脾、肺、腎系統(tǒng)"，揭示企業(yè)組織的這種五行天然內(nèi)在關(guān)系。本著中學(xué)為體，西學(xué)為用的精神，，吸收西方先進(jìn)管理成果的基礎(chǔ)上，用東方文化的精髓易學(xué)統(tǒng)領(lǐng)，為企業(yè)管理提供一條更為科學(xué)的

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生命數(shù)字能量學(xué)   04.21

生命數(shù)字能量學(xué)---------講師：倪可課程說(shuō)明：希臘哲人兼數(shù)學(xué)家、幾何之父畢得歌拉斯透過(guò)科學(xué)研究，逐漸揭露宇宙萬(wàn)物背后的真理。所有科學(xué)的基礎(chǔ)都是用數(shù)字來(lái)表現(xiàn)，無(wú)論是物理或是化學(xué)，都得用數(shù)學(xué)的公式來(lái)表示。因此他費(fèi)盡一生心血所研究數(shù)字與宇宙的關(guān)系，在探索生命奧秘的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)數(shù)字對(duì)一個(gè)人有極大的影響，無(wú)論是有形的物質(zhì)部分或是無(wú)形的精神及行為，都與數(shù)字息息相

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風(fēng)水開(kāi)運(yùn)---家居辦公風(fēng)水   04.21

風(fēng)水開(kāi)運(yùn)-------------家居風(fēng)水與辦公風(fēng)水課程簡(jiǎn)介：“堪輿”一詞出自東漢許慎所說(shuō)：“堪，天道；輿，地道”，意指堪輿風(fēng)水為天地之道，說(shuō)明風(fēng)水堪輿是周易應(yīng)用技術(shù)的一種，風(fēng)水理論遵循“天人合一”的宇宙觀。“風(fēng)水”一詞來(lái)源于晉人郭璞《葬書(shū)》：“葬者，藏也，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！憋L(fēng)水理論的內(nèi)涵：以陰陽(yáng)為根本

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國(guó)學(xué)管理智慧   04.21

《國(guó)學(xué)管理智慧》主講人倪可課程介紹：目前，社會(huì)上興起國(guó)學(xué)熱，而國(guó)學(xué)是一個(gè)很寬泛的命題。一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是指以易為根系、儒道釋為主干的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)智慧的基本精神，即觀天道、立人道為本；陰陽(yáng)和諧、三才相配的中國(guó)人的“中和”思維方式。通過(guò)認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)、學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，探討豐富多彩的中華文化智慧給企業(yè)管理帶來(lái)的啟示，以國(guó)學(xué)經(jīng)典和歷史傳承為基礎(chǔ)，以西方科學(xué)與現(xiàn)

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合作-地產(chǎn)營(yíng)銷風(fēng)水   04.21

萬(wàn)科地產(chǎn)王石說(shuō)：所謂風(fēng)水，中國(guó)傳統(tǒng)文化的堪輿，按現(xiàn)在的語(yǔ)言，就是融環(huán)境哲學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑環(huán)境景觀方法、環(huán)境生態(tài)等元素的綜合。地產(chǎn)風(fēng)水營(yíng)銷-----倪可老師風(fēng)水營(yíng)銷是否只是風(fēng)水師拿著一個(gè)羅盤(pán)找找方位，掐著手指算一番“金木水火土”的相生相克，確定一下座向便大功告成？當(dāng)然不是。風(fēng)水營(yíng)銷，是貫穿房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的整個(gè)過(guò)程，也是一個(gè)集合全國(guó)精英專家團(tuán)體的群體會(huì)診，它立足

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