易經(jīng)的智慧

  培訓(xùn)講師：趙強(qiáng)海

講師背景：
【易道·管理應(yīng)用核心課程】簡(jiǎn)介個(gè)人簡(jiǎn)介趙強(qiáng)海，經(jīng)濟(jì)文化學(xué)者；現(xiàn)任河南省天孚經(jīng)濟(jì)文化研究所所長(zhǎng)、高級(jí)研究員。趙強(qiáng)海1992年畢業(yè)于重慶師范大學(xué)，1995年畢業(yè)于華中師范大學(xué)研究生院，碩士學(xué)位。曾長(zhǎng)期供職于金融機(jī)構(gòu)與文化科研機(jī)構(gòu)，多年來一直從事 詳細(xì)>>

趙強(qiáng)海
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易經(jīng)的智慧詳細(xì)內(nèi)容

易經(jīng)的智慧

《易經(jīng)的智慧》
【課程背景】
許多《易經(jīng)》愛好者因?yàn)闆]有掌握有效的學(xué)習(xí)方法，長(zhǎng)時(shí)間難入“易之門”；
許多培訓(xùn)的組織者在嘗試了幾乎所有西方式的培訓(xùn)工具后，才發(fā)現(xiàn)自己面對(duì)的是世世代代浸染在中國文化中的“中國人”；
許多事業(yè)有成者，在事業(yè)的頂峰階段開始閱讀經(jīng)典、思考人生，但很少有人能夠迅速高效地學(xué)習(xí)、把握到中國哲人思維方式的精髓；
許多修行者，醉心于“滌除玄覽”的內(nèi)省境界，最終卻因落入“心境”而難以自拔；
更有甚者，當(dāng)我們說《易經(jīng)》是中國文明的“創(chuàng)世紀(jì)”的時(shí)候，大部分人對(duì)它的認(rèn)識(shí)還停留在“算卦”與“風(fēng)水”的層面！
……
事實(shí)上，不了解《周易》，就談不上真正讀懂先秦的諸子百家！
【課程收益】
注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，用最短的時(shí)間，了解《易經(jīng)》；
脫魅之后的《易經(jīng)》，如出水芙蓉，親切、清新、光彩照人；
了解易道作為中國文化的底層邏輯，是中國文化所有核心概念的前提；
領(lǐng)略“卦”、“爻”、“太極”這些概念背后生動(dòng)、鮮活的一面；
義皆在經(jīng)中，說皆在經(jīng)外。掌握“經(jīng)外之說”，才能開啟自學(xué)之門；
最重要的是，讀百家經(jīng)典而不知《易》，基本上就是在看熱鬧。
【課程對(duì)象】
1、《易經(jīng)》愛好者；
2、所有閱讀中國文化典籍、試圖了解中國人思維范式（Paradigm）的人士。
【課程時(shí)長(zhǎng)】
1天（6小時(shí)/天）

【課程大綱】
課前準(zhǔn)備：學(xué)習(xí)從問題開始
1、說說你了解的《易經(jīng)》
2、你想從這個(gè)課程中得到什么？
第一部分：為《易經(jīng)》脫魅——去神秘化
1、大道至簡(jiǎn)：《易經(jīng)》其實(shí)很簡(jiǎn)單
2、潔凈精微：古人的信仰與科學(xué)
第二部分：《易經(jīng)》的智慧
1 、邏輯起點(diǎn)：陰陽與五行
■ 《易經(jīng)》中，開始并沒有“陰陽”這一說
■ “五行”是怎么來的？
■ 《易經(jīng)》、陰陽、五行的關(guān)系
2、基因片段：周易中的爻
■ 什么是爻？
■ 爻有什么用處？
■ 爻變對(duì)生活的啟示
3、數(shù)理模型：周易中的卦
■ 卦就是掛
■ 卦就是象
■ 卦就是時(shí)
4、亦真亦假：河圖與洛書
■ 中國文化起源于河圖和洛書？
■ 河圖洛書說了些什么？
■ 什么是“歷史真實(shí)”？什么是“文化真實(shí)”？
5、物競(jìng)天擇：連山、歸藏與周易
■ 《易經(jīng)》三階段
■ 《連山》、《歸藏》為什么失傳了？
6、人生三維：變易、簡(jiǎn)易與不易
■ “薛定諤的貓”與“巖中花樹”
■ 變易：變動(dòng)不居，周流六虛
■ 簡(jiǎn)易：易則易知，簡(jiǎn)則易從
■ 不易：天尊地卑，乾坤定矣
7、預(yù)測(cè)原理：數(shù)演+情測(cè)
■ 順
■ 幾
8、上帝之眼：說說太極圖
■ 什么是太極？
■ 太極圖是怎么來的？
第四部分：教學(xué)總結(jié)
1、課程總結(jié)
2、個(gè)人總結(jié)
3、成果分享

 

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清華大學(xué)卓越生產(chǎn)運(yùn)營總監(jiān)高級(jí)研修班
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